Od početka svijeta životinje čine dio čovjekova svakodnevnog okruženja. U davnini čovjek bez životinja ne bi mogao preživjeti, jer su ga životinje hranile i oblačile. Međutim, kroz stoljeća situacija se polako mijenja da bi danas došlo do velikog izumiranja životinja, jer ih čovjek previše iskorištava.
U člancima koji slijede govorimo o zaštiti životinja, kako se ispravno odnositi prema njima i važnosti odnosa čovjeka prema životinja. Već je na osobit način sv. Franjo ljubio životinje te ih nazivao braćom naglašavajući njihovu vrijednost.
Kršćanski simbolizam i važnost životinja
Od svih živih stvorova životinje su nekako najbliže čovjeku. Kada je Bog spašavao Nou i njegovu obitelj od potopa, naredio mu je: »Uzmi sa sobom od svih čistih životinja po sedam parova - mužjaka i njegovu ženku. Isto tako od ptica nebeskih po sedam parova« (Post 7, 2-4). Bog je na taj način osvijestio čovjeku važnost životinja i kako ne bi preživio bez njih.
Vojmil Žic u svojoj knjizi »Životinjsko carstvo u svjetlu Biblije i kršćanske simbolike« opisuje značenje kršćanske simbolike na primjerima pedeset i tri životinje. Kako su životinje činile čovjekovo okruženje, biblijski su se pisci koristili primjerima iz životinjskog carstva da bi pokazali neke ljudske stavove i osobine. Jedan od važnih kršćanskih simbola je golubica. Naime, golubica, i to bijela, najčešći je simbol mira već od najranijih vremena. I Noa je nakon potopa iz korablje pustio bijelu golubicu da vidi jesu li se vode povukle. Kad je u kljunu donijela maslinovu grančicu, bio je to znak da se Bog pomirio s ljudima. Bijela golubica najčešće se pojavljuje kao znak Duha Svetoga, Treće božanske osobe. Zapisao je to još evanđelist Ivan pišući o Isusovu krštenju na Jordanu: »Ivan je svjedočio još: vidio sam Duha Svetoga gdje siđe s neba kao golub i ostade na njemu« (Iv 1, 32). Žic opisuje i janje kao najomiljeniji i najčešći simbol Krista. Još u vrijeme Staroga zavjeta janje je bilo osobita žrtva kojom se Bogu iskazivalo povjerenje i priznanje. Isus je sličan janjetu, jednako bezgrešan i nevin umire i žrtvuje se zbog ljudskih grijeha. Ali, janje nije samo za klanje, nije samo žrtva već i simbol uskrslog Isusa, pobjednika nad smrću i grijehom. Zbog toga je i Ivan Krstitelj, pripravljajući ljude na Isusov dolazak, rekao: »Evo Jaganjca Božjeg koji oduzima grijehe svijeta!« (Iv 1, 29).
Dragi mladi, i ovoga puta u Glasu koncila očekuju vas zanimljivi članci koji govore o vaľnosti ľivotinja i njihovoj zaštiti. Osim toga, moľete naći i novi nagradni zadatak te nas zato čitajte i pišite nam!
