GOVORI NAM SLUGA BOŽJI FRANJO KUHARIĆ Od Dvanaestorice do danas

Svaki čovjek ima svoje rodoslovlje i može, silazeći u dubinu prošlosti, doći do svojih prvih korijena. Život se prenosi iz pokoljenja u pokoljenje.

Nešto je slično i s apostolskim poslanjem. Apostolsko poslanje povjerio je Isus Krist Dvanaestorici apostola koje je sam izabrao, a to se poslanje sakramentom svetoga reda prenosi od apo­stola na njihove nasljednike iz pokoljenja u pokoljenje, kroz svu povijest Crkve.

Poslanje se nasljeduje sakramentom, jer mu je izvor Bog. Time je Isus Krist osigurao Crkvu da u svim olujama povijesti sačuva jedinstvo vjere i zajedništvo ljubavi u Duhu Svetom

Apostol znači poslanik. Poslanik pak ne zastupa svoju stvar, nego stvar onoga koji ga je poslao. Zato biskupi, s Petrovim nasljednikom na čelu, i zajedno sa svećenicima i đakonima, ne mogu propovijedati neko svoje Evanđelje, nego Evanđelje i nauk Isusa Krista. Katekizam kaže: »Zato Crkva uči da ‘su biskupi po božanskoj ustanovi kao pastiri Crkve došli na mjesto apostola, i tko njih sluša, sluša Krista, a tko njih prezire, prezire Krista i onoga koji je Krista poslao.’«

Poslanje se nasljeduje sakramentom, jer mu je izvor Bog. Time je Isus Krist osigurao Crkvu da u svim olujama povijesti sačuva jedinstvo vjere i zajedništvo ljubavi u Duhu Svetom.

Zaključujem o apostolstvu Crkve sažetim riječima Katekizma: »Crkva je apostolska jer je utemeljena na apostolima, i to u trostrukom smislu:

– bila je i ostaje sagrađena na ‘temelju apostola’ (Ef 2,20; Otk 21,14), svjedoka koje je sam Krist izabrao i poslao da propovijedaju;

– pomoću Duha Svetoga koji u njoj prebiva, ona čuva i prenosi nauk, dobar poklad, zdrave riječi koje je čula od apostola;

– trajno je, sve do Kristova ponovnoga dolaska, poučavaju, posvećuju i njom upravljaju apostoli, po svojim nasljednicima u pastirskoj službi: zboru biskupa kojima pomažu svećenici u zajedništvu s Petrovim nasljednikom, vrhovnim pastirom Crkve.«

Tako uređena Katolička Crkva u cjelini je živi svjedok najvećega zahvata Božje ljubavi u ljudsku povijest, a to djelo je: utjelovljenje Sina Božjega u krilu Djevice Marije, njegov život i djelovanje, njegov nauk i čudesa, te konačno, njegova muka i smrt na križu i uskrsnuće.

Iz knjige »Božja remek-djela«, Glas Koncila, 2005., str. 41.-44.