Nedavno sam s prijateljicom razgovarala o moralnoj opravdanosti ulaganja u dionice tvrtke koja je neizravno povezana s industrijom pobačaja. Na prvu bih rekla da to nije dobro, ali kada opet razmislim – ako ulažem u neke obveznice i druge tvrtke, ne znam gdje oni ulažu svoj novac i opet se nalazim pred istom dvojbom. Molim Vas pomoć i pojašnjenje.
K. J., Zagreb
Crkva jasno govori da je život Božji dar i da ga trebamo štititi od trenutka začeća do naravne smrti i od toga naučavanja, premda je izložena stalnim pritiscima, ne odustaje. Naravno da pritiske na nju, možda više neposredno i potajno, preko raznih načina vrše i oni koji su neizravno ili izravno povezani s industrijom pobačaja. Vaša dvojba u ovom slučaju, čini nam se, nije dvojba: Vi znate (barem nam se tako čini iz Vašega pisma) da je tvrtka u koju biste ulagali »neizravno povezana s industrijom pobačaja« pa bi takvo ulaganje bilo moralno neprihvatljivo, a za druge tvrtke – za koje to ne znate – ne možete tako ni zaključiti. No ono što biste svakako u oba slučaja trebali napraviti jest ispitati biste li na taj način – ulaganjem – i Vi sudjelovali u onome što je Drugi vatikanski koncil nazvao »užasnim zločinom« i je li doista istina da je tvrtka koju spominjete neizravno povezana s industrijom pobačaja. Ako to utvrdite, odgovor Vam je iz kršćanske perspektive i iz katoličkoga moralnoga nauka jasan, jer biste ulaganjem upali u grijeh sudjelovanja u nedopuštenim činima. Štoviše, svi koji na bilo koji način sudjeluju u pobačaju (trudna žena, muž, okolina koja nagovara, liječnik koji obavlja pobačaj, medicinsko osoblje i drugi) samim činom upadaju u kaznu izopćenja.
Uočila sam da većina časnih sestara s kojima sam se dopisivala uz svoje redovničko ime nosi i inicijal Marijina imena – M., obično ga stavljajući prije redovničkoga imena. Je li to samo hrvatska posebnost ili je tako i u inozemstvu?
Iva M.
Vjerujemo da Vam i Vaša intuicija govori da dodavanje imena Marija uz redovničko ime nije hrvatska posebnost jer se dodavanjem toga imena odaje počast Majci Božjoj, Blaženoj Djevici Mariji. Kada smo prošle godine odgovarali na pitanje o davanju i dobivanju redovničkih imena, naveli smo da se redovnička imena vrlo često razlikuju od krsnih imena te da danas redovnice i redovnici svoja redovnička imena većinom mogu odabrati u dogovoru sa svojim poglavaricama i poglavarima. Često su ona vezana uz njima dragoga svetca, što znači da imaju i neku osobnu poveznicu s njim, ali nije uvijek (bilo) tako. Povijesno gledano, nekada su poglavarice i poglavari birali imena, a valja dodati da kod nekih ženskih i muških redova svi dobivaju (ili biraju) i ime Marija uz svoje redovničko ime.
S obzirom na to da ste nedavno pisali o korizmenom postu i nemrsu, to me potaknulo da vam se javim s pitanjem za koje dugo tražim odgovor. Mogu li se korizmenim petkom jesti žabe, a da se ne prekrši propis o nemrsu?
Čitatelj
Budući da su žabe vodozemci, to jest hladnokrvne životinje, ne mislimo da se ne smiju jesti u petak jer je nemrs odricanje, to jest zapovijed da kao vjernici u određene propisane dane ne jedemo meso toplokrvnih životinja. Zato se u danima nemrsa smiju jesti žabe, kao što se smiju jesti i ribe – to jest meso hladnokrvnih životinja.
